家庭教育与诗歌教育

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一、诗歌教育的启蒙意义115135

知道点历史的人都晓得世界文学的发祥都是从诗歌开始的，人类的童年直接伴随了诗的诞生。《荷马史诗》是这样，《诗经》更是这样。圣人孔子说：“不学诗，无以言。“译成现代汉语，相信所有的家长都能看懂：如果没有诗歌方面的修养，人们将无法说话，更无法传承和建立本民族的语言规范，也无法推动文明的进程。3

在中国历史上，有不少名人是通过学习诗歌接受启蒙教育的。唐代大诗人白居易很小便在母亲指导下接受诗歌启蒙。他从五六岁开始学诗，到了9岁，已经能够“谙识声韵“。16岁便写出了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生“的千古名句。宋代大文豪苏东坡自幼在父亲的指导下熟读《诗经》、《楚辞》，学习李白、杜甫、白居易、陶渊明等诗人的作品，并开始作诗。诗歌不仅有利于开发儿童的智力，同时对孩子的思想品德的形成与发展也有重要意义。宋代伟大的爱国诗人陆游，自小受到父亲陆宰的诗教，吟诗、做诗，父亲还聘请了如曾几这样一些具有爱国思想的诗人做儿子的老师。陆游从师长那里学到了做诗的技巧，更重要的是学到了做人的道理。在曾几等人的教育影响下，陆游投入到卫国抗金的火热斗争中，写出许多反映民族斗争的光辉诗作，成为一位伟大的爱国诗人。

在人生的起步阶段，很多家长都非常重视对自己孩子的语言早期训练。无疑诗歌（特别是儿童诗和唐诗）是家长们用得最多的启蒙工具。但为什么后来在孩子的成长过程中诗歌渐渐消失了呢？原因主要在于：诗歌与现实生活的功利性无关。当语言的发展和培养可以用记叙文等替代的时候，家长大多有这样的怀疑：学诗歌还有什么意义呢？这种心态投射到孩子的身上，我们便看到了这样的现象--在一次杭州市举办的“新童谣“征文活动中，主办单位特地邀请了几位青少年教育问题专家与文学社的孩子们进行诗歌对话，但在这些小大人眼里，那些久违的优美童谣却被他们在对话中“严厉“批判。他们说：大人让我们学的童谣就像是药，虽然我们都知道吃下去是有好处的，虽然里面加了很多香精、香草，可是它还是药，还是苦的，我们就是不喜欢。同时他们还发出这样的“控诉“：每个年代的孩子都有自己的童谣，它没有办法在后面的时代继续流传下去，主要是因为它不再适合现在的社会实际，不再适合我们这个时代的孩子。你们大人喜欢的为什么非得让我们也喜欢？--无独有偶，也是在这次活动上，主办单位邀请了全国众多的著名诗人开了一次专题研讨会，会上，北京大学的著名诗人臧棣直言不讳地说，现在我们的周围不是缺少好的诗歌，而是缺少诗歌教育，这已经与我们快速发展的时代文化相距很远了。

现在重提诗歌教育，我们更应强调其作为建立民族文化信仰的重要性。相对于各种条条框框，这种对诗歌的信仰或许才是绝无条件的。在这个日益物化和媚俗的时代里，诗歌能让我们保持个人精神的独立。对家庭诗歌的启蒙教育来说，其最大的意义在于，在我们忽视了诗歌多年之后，我们能重新回归到自己的内心，回归到那些让我们多年来一直感动不已的情感之中，并从内心深处感到，原来我们从不曾放弃真善美，也从不拒绝抒情。假如缺乏对个体精神价值的引导、定位和维护，我们真的很难树立起对民族文化信仰的信心。6

二、我们应该以怎样的态度来进行诗歌教育

首先，我们要明确诗歌教育对于青少年的人格塑造和情感熏陶具有重要的意义，但同时也必须认识到，在过去的诗歌教育中，很多问题都被简单化、表面化和功利化了。诗歌与人的关系，最根本的是传承的关系，具体说就是诗歌里面的人文传统、人文精神的问题。一个善良的人，他必定是一个感情丰富的人。他既有成功的喜悦，也有失败的痛苦、感伤、悲哀、彷徨、迷茫……这些都是人正常的情感反应。一个人假如没有羞耻心、没有感伤、没有悲哀，那这个人就一定是个怪人。由此，我们想到了因为著名的哲学家海德格尔的引用而变得非常著名的荷尔德林的那句诗--“人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上“。多么美的理想！作为上个世纪最伟大的哲学家之一，海德格尔一生致力于追求“诗意地栖居“，后来诸如福柯等哲学泰斗也将此作为极为精彩的话语展开。因此我们可以这样说，学习诗歌、进行诗歌的创作，其本质是为了人更好地、更智慧地生活，从而贯穿于一生的时光。--我们希望的是：我们的孩子是一个人格健全的人、一个感情丰富的人，一个有人性的人。

那么，古诗词是否是诗教的全部内容呢？9

优秀的古诗词，对孩子心灵的陶冶的确有巨大的潜移默化作用，但是，现代社会诗歌的发展非常迅猛，如果一味地让孩子只是学习古诗词，让孩子“偏食“、“挑食“，那就会造成营养不良。我们的世界是丰富多彩的，孩子本身的视角也随之变得开阔起来，他们在不断成长的过程中，会对接触到的内容进行价值判断，形成自己的观点。来自中学生诗社的几个小诗人曾这样说自己对诗的感受：诗人的感受和经历是大部分人没有经历过的，它是一个不可重复的经历，所以在大部分情况下读诗的人是不可能领会到当时诗人的感受的。要成为一个诗人，主要与一个人的经历和思维方式有关。现在在中学教育中强调诗教，就应该给我们创造一种自由的环境和空间，让我们按照自己的兴趣来选择诗歌或者小说，这才是最重要的。还有的小诗人说：我觉得诗歌是一种习惯，一个人虽然不懂诗歌，没有学过诗的理论，但他可以活得很诗意。在初中时我看到李清照的《五陵春》时，心情非常地激动，我觉得语文教材里就应该什么题材的作品都有。中学语文教育是应该作为提高语文素质这样一种作用而出现的，这对我们今后十年、二十年，乃至一生都会起到很大的作用。以前学的诗，虽然是死记硬背的，但作为一种积累，为我们今天的思考做了铺垫。诗的意境并不是只存在于诗，许多散文、小说也有诗的意境。如果说选诗进入教材不能被接受的话，那么完全可以选一些有诗的意境的篇目。比如《窦娥冤》，我们在演出时让几乎所有的女生都哭了，效果非常好。

由此可以看出，孩子们是有思想的，但问题是我们在调查中发现，很多的孩子在小学阶段都不知道泰戈尔的诗，就连课本里出现过的冰心的诗，他们也所知甚少！我们可以这样推测，是家长和教师（教育的启蒙者）忽略了对诗歌的主动选择，导致了孩子们在诗歌学习中的阅读“偏食“。

诗歌可以解放人的想像。想像是创造之源，是创造的翅膀。现在中小学生的艺术教育，如音乐、美术，都是很受重视的，但惟独作为本源的诗歌被忽视了。试想，音乐和美术如果没有一颗诗的心灵，没有真诚的诗性，而想让艺术达到一个顶峰，要有高层次的创造那是绝对不可能的。现在我们看到的诗教的现状，令人十分担忧。尽管教育部也要求学生背80首古诗，但这与我们所强调的诗教还是有一段距离的。12

三、家庭诗教的若干方法

可以说，诗歌启蒙对于我们的家长是有一定难度的。家长并不是全才，并不个个都是文学家、教育家，而我们的儿童却是天生的诗人。儿童对诗歌语言的节奏、韵律所具有的敏感性和亲近性是十分珍贵的教育资源，儿童与诗歌的情感世界、想像世界的心性联系，更是培养和发展健全人性的重要根基。很多孩子在两三岁时，就有那种随口吟唱的能力。要发挥孩子的这种天赋，关键在于身边的教育者（家长、教师等）能否为这种能力的进一步发展创造条件。如果有良好的诗歌氛围和语文的全方位诗歌教育，那很多孩子都能成为诗人。

因此，我们的启蒙者在对孩子进行诗歌启蒙的过程中，只要有较为全面的认识，提高自己对孩子诗教的重视程度，方法还是可以探索的。15

方法一：培养随手写“诗“的习惯。

诗歌和个人是息息相关的，那么从这个意义上讲，诗歌写作是无法教的，诗人也是教不出来的，但是我们的教育却可为诗歌的写作提供一个好的环境。面对同一首诗歌，每一个人都会有自己独具个性的理解，将原本限定标准和惟一尺度的被动式阅读改为儿童自主发挥的主体性认知，这有利于发挥孩子的个性、想像力、创造热情。让孩子试着去倾听自己内心的情感风暴，当他们无论高兴、悲伤、还是彷徨的时候，都能将这种情感诉诸于语言，随手在纸上写一行、两行都可以；假如当时是随口而作的，也要马上将诗写下来，不能错过。当然，很多时候这种内心的情感宣泄不能称之为诗，却是诗歌的原型。内心的情感往往是转瞬即逝的，只有把它写下来才能更真实地表达。写诗歌是一种想像力的巨大解放，写诗的时候，那是在倾诉、在对话，与现实对话，与自我心灵的对话。所以从这些角度来讲，内心有诗意，我们才能诗意地感到生活的美好，人生才能够和谐、快乐、幸福。

方法二：要选择优秀的教材。18

古人进行诗教，一般采取两种形式：一种是选用前人的诗作，对后代实行诗教，这种方法从孔子开始一直被后人沿用。大约从唐宋开始，不少诗人学者从古代诗歌中选编那些内容健康、语言浅显明快的诗作，作为对儿童启蒙的教材。这类教材比较容易找，中国的诗歌文化源远流长，有大量的优秀诗作可以选择，以适合不同孩子的需要。二是自编教材。某些重视家庭教育的家长，为了有针对性地教育子女，自编诗歌教材对孩子进行诗教，使孩子在本源化的语境中获得了心性的熏陶。这样对家长的要求就相对较高，家长不仅要自己懂诗歌、会写诗，同时还要了解孩子的心理特征，懂儿童心理学。所以，一般的家长往往选择前者对孩子进行诗教。

方法三：注意诗教的环境和手段。

既然诗教的本质是对生活本质的改善和提高，那么，我们的家长在孩子的全部生活中可以让他们处处感受到诗意的存在，创设诗化的教育环境。诗人陆游对自己的儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。“意思是说：你如果真要学习写诗，那工夫应该花在诗歌以外，花在书本以外。这句至理名言后来被广泛引用。家长不能让孩子为了写诗而写诗，而要注重诗教的环境和手段，比如多带孩子去大自然感受鸟语花香，感受生命的真谛，平时更要时时引导孩子用诗化的语言表达内心的情感。21

当然，家长在进行诗教的过程中还要有耐心，因为这是一个长期的过程，诗人是不可能一蹴而就的。当儿童在读诗、写诗的长期过程中对生活的感受和体验不断加深，他的精神世界就会不断丰富，心灵空间就会不断扩大，写诗的过程其实是人性健全发展的过程。

方法四：培养孩子想像和发现的心灵。

中国的文字是世界上最深奥、最优美的，我们现在正处于一个变化多端的时代，面对着这样的母语，要是我们不将发现当做自己写作的惟一目的，那写作的价值何在呢？家长在进行诗教的过程中，要特别注重培养孩子的想像与发现的能力，要经常带孩子参加各种有益身心的活动。孩子的心是透明的，孩子的眼睛是晶亮的，家长千万不能以统一的模式，抹杀了孩子的创造力。24

四、让孩子拥有一个诗意的童年

新世纪伊始，北大教授、著名学者陈平原先生曾预言，诗歌将在21世纪重新回到文学的主体地位。今天是“诗歌出世“的最佳契机。我们将看到，诗歌作为一种激发想像力和表现才情的最本真的作文样式，会散发出钻石般的璀璨的光芒。我们应该具有气度地鼓励和提倡有才华的学生用诗歌的形式，来表达他对这个世界的所见、所思、所想，让想像和才情真正成为他们提升自己精神向度的翅膀。

对于一个民族的未来而言，也许没有什么比诗歌更容易进入我们的日益空泛和浮躁的内心。我们忽视诗歌，那么我们就必然要为我们的行为付出沉重的代价。而我们更乐于相信，在诗意盎然和滋长着诗歌的温润氛围中，我们的孩子会将我们的文明保存、承接得更加完好。因此，我们强烈呼唤：让诗歌在孩子们的成长中舞蹈！让孩子拥有一个诗意的童年！不仅仅是要让孩子去阅读诗歌，更重要的，我们必须让更多的孩子通过诗歌的形式完成自己对时代和生活的感悟与表达，让他们原本纯真的心灵在诗歌中自由地舞蹈！这必然会逐渐地把他们引领至一个水草丰美的诗意国度，让他们发现一个全新的花香鸟语的世界--我们原本就来自那里。27