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某隐私书作者说，她将受访者隐私公诸于众，目的是使这些内心十分孤独的人感到自己被很多人关心和接纳，同时也使那些拥有幸福美满感情生活的读者更珍惜自己的拥有。我想，还能使那些有类似感情经历的读者与书中人同病相怜，借此减轻孤独感。
这类出版物声称其内容乃众多男女感情生活之实录。当然不会是正常健康幸福美满的感情生活了，否则也就不会成为“隐私”而具有如此的吸引力。 6
其实，不管书中事是否真实，生活中也可以信手拈来。现代男女的感情生活有困扰有危机甚至发生畸变，已经不容我们回避，也非传统爱情婚姻家庭道德规范所能制约。现代人似乎只能在虚构的爱情故事中感受到“真爱”。在现实生活中感受不到真爱的人们，各自陷入孤独的感情樊篱。现代人为了摆脱孤独，不拘一格甚至不顾一切地寻找真爱，却因为处处碰壁而陷入更深的孤独。
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人的孤独心理活动比动物的孤独心理活动复杂得多，也高级得多。动物没有思维能力，其孤独感纯粹由其所处的外界环境决定。也就是说，动物只要有同类陪伴便不觉孤独。人的孤独感更多地由思想生成，诸如貌合神离、同床异梦之类的心态，动物是不会有的。人因为害怕孤独才与人合，但是人的顽强的自我意识却促使人离。人貌越合神越离，正是矛盾统一法则在人性中的体现，因而可视之为自然现象。倘若人能顺其自然而处之泰然，便会了却许多烦恼。
可是人却偏执地反对貌合神离的人际关系，尤其不能容忍同床异梦的夫妻关系。 12
那些尊重自然尊重人性的心理学家和性学家想法就与众不同，他们竟然建议夫妻们通过性幻想来激活缺乏激情的夫妻生活。这可吓坏了那些害怕失去爱侣的心的人，据说有的妻子因此审问丈夫其激情是否由心中的其他女子引发。人害怕孤独到了不能容忍他人有思想自由的地步，比如不光要独占伴侣的身还要独占伴侣的心，他便注定要孤独地生孤独地死，因为人的思想是无法控制的，人心也是无法独占的。
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寻求真爱的人们执意寻求同床同梦的爱。不幸的是，同床同梦充其量只是相对的，而同床异梦却是绝对的。辩证法本来就无情。
可见现代人并非找不到真爱，而是不承认现实存在的爱是真爱。有人批评现实的爱太俗气而不屑接受，也有人将爱的饥渴归咎于对爱的期望值过高。其实，非理性的爱只是人对他人的控制欲和占有欲而已，这跟人对物质财富的控制欲和占有欲没有多少不同。然而我们却说爱财是索取爱人是奉献，几乎所有人都对此深信不疑。不管我们为自己的行为制定什么样的价值标准，爱财和爱人的心理根源都是害怕孤独，这比好落水者无论抓住了物或人都会有安全感。 18
现代人爱财之热情反映出他们对别人乃至对社会缺乏安全感，归根到底是对自己缺乏信心，某些人对财富的歇斯底里情结充分暴露了他们内心极度的空虚和孤独。“亲生儿不如近身钱”是现代人孤独心灵的哀叹。
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但是财富不但不能使人摆脱孤独，反而会激化人与人的矛盾，使人陷入更深的孤独。人终究还是要靠人来温暖孤独的心，但是人在寻求这种温情时的非理性表现同样会激化人与人的矛盾，使人陷入更深的孤独。
既然人的孤独感主要由思想生成，我们大可以用思想来征服它。西方人用“上帝与我同在”的信念支撑自己，借此减轻人对财物的依赖，也减轻人对人的依赖。我们不信上帝信自己，可以培养征服孤独感的人格力量。这种力量来源于辩证唯物的世界观和人生观。简单地说，只要我们能够像看待“月有阴晴圆缺”一样看待“人有悲欢离合”，我们就不致因月缺人离而深陷孤独之中。 24
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